我认为影响一个人的事业、家庭等运程上的问题，绝不会是某种单一的因素造成的，一个人运程的好与坏是多种因素叠加在一起的最后结果。
首先、阴宅风水是最重要的。这是根，是基础，如果祖先占据了良好的风水地脉上，一般他的后人官运、财运不会出太大的问题，这就是为什么相同的工作，相同的事业，相同的住宅，而运程各不相同的原因；
其次、是神灵世界方面的问题。为追求美好生活，现在很多人供佛、供财神，或者北方地区供奉的大仙，如果供奉的不得当也会惹出大麻烦的；
供奉各种神灵，以祈求人们福报，但是大多数人不了解隐态秩序的运动规律，因而招惹了麻烦，供奉神灵带来的最大问题，是烧香引来了外鬼，很多人不理解，我烧香供奉佛菩萨，怎么会招来了不良的隐态灵体呢？我们首先要明白佛菩萨的作用，他们是普渡众生，救苦救难，与你无关的众生都可以得渡，你家里非正常死亡，没有投生的灵体当然会找到你，请求你渡他，而我们每一家都有一个保卫系统，就是门神和灶王爷组成的护卫系统，他们能够有效的阻止没有关系的隐态灵体的进入，但按冥界规则，他们没有权力阻止与这一家有血缘关系、血统关系、债务关系的灵体进入，也无权阻止前来复仇索债的动物灵体，仇家仙的进入，追偿因果，而当这些灵体进入这个房宅后，门户洞开，其它灵体也会大量涌入，改变这家人的命运。
供奉神灵最重要的程序是开光装藏，其关键程序是清藏和清宅净室。世上无净土，每一个空间都可以有隐态灵体的存在，不良的隐态灵体更愿意藏在神灵的法身内，因为这个地方最安全，如果没有经过清藏的程序，将佛菩萨和其它神灵请回家去供奉，可能就带回了其它的隐态灵体，佛菩萨没来，小妖小怪们在受香火，它们吃饱了攒足了力气，就可以为害人间了，供奉的人也就开始倒霉了。如果将法身请到家时，没有清宅净室，佛菩萨和其它神灵也可能不到位，这如同国家领导人到某个地方视察，当地的军政机关是要将地痞无赖和危险分子清理出去，确保领导的安全，佛菩萨作为至高至上的神灵，请他们到家同样也要清宅净室，否则很难能请到位。如果领导没有到位，摆了一桌酒席谁来享用呢？那就可能是别的游手好闲的人来享用了，你烧的香可能也就引来了外鬼，所以很多供奉佛菩萨神灵的人，运气没有见好，反倒更加恶化，不要怀疑佛菩萨没有保佑你，而是佛菩萨根本就没去，如果请佛到家了，必定越过越发。
隐态秩序对我们现实社会中的人的命运的影响，还体现在我们对宗教的理解，和对神灵秩序的认知方面。所有的宗教（除道教以外）其主旨是解决人们死后的问题，佛学理论的六道轮回解决了人的生从何来、死向何去的问题，即了断生死；基督教徙死后的归宿是天堂和地狱，伊斯兰教死后的归宿也是天堂或者地狱，只有中国的道教讲求修仙得道，强身健体，阴阳双修。因此在与宗教的关系中，尤其是佛教，它可以分为两个层面，一个层面是修佛，其终极目地是了断生死，解脱烦恼，究竟涅槃，归昄佛界。这个层面上的人是真正意义上的信佛者，他们基本上能够遵守佛家戒律，积德行善，克制贪、嗔、痴，追求无
再次、隐态秩序对命运具有重要的影响。不良隐态灵体的问题，普通人看不着、摸不到，而它又是客观存在的，是影响运程的重要原因之一；
先谈谈隐态秩序影响命运的机理，我们所有的行为都受思想的支配，而这个思想又是从
哪里来的呢？现代科学认为，是人类进化的结果，而我们的思想是通过遗传和社会实践获得。佛学理论认为，承载思维意识的是生命能量光音团，它承载着往事的记忆信息，无限轮回。这种光音团在与人的生命体结合时，体现的是主宰人们行为的思想意识。当人的生命结束时，这种能量团进入多维空间，即我们所说的隐态世界，从本质上说它与人的思维意识具有相同的物质属性，因此是可以相互作用，相互影响的，隐态秩序的能量团，可以影响到现实世界人们的思想行为，因而也就影响到了人的命运。
谈到隐态世界，不得不谈多维空间的问题，大多数人都会问，隐态秩序中的隐态灵体它们究竟在哪里呢？它们存在于多维空间中，现代的量质力学研究表明，我们的宇宙产生于一百四十六亿年前，当时的宇宙原点是一个由基本粒子组成的、没有空间的能量体，这个能量体以核裂变的形式瞬间爆炸，喷射出大量的星云，弥漫在宇宙中，爆炸产生了物质，形成了物质间的空间，因为有了空间也就有了运动，有了运动才有时间。喷射的星云按照万有引力的作用力，以大质量的物质为核心俘获质量小的物质，形成了大到银河，小到分子原子的各种物质空间，比如以银河系为中心，由大量的恒星组成；以太阳为核心，行星围绕太阳运动，形成了一个有序运动的天体。小到一个原子，其原子核相当于太阳系中的太阳，围绕其旋转的核外电子相当于太阳系的行星，原子虽小但具有与太阳系相同的物质运动模型。我们人类生活在行星表面的太阳系空间，而在原子核的表面同样也有生命体存在，即使在原子核的内部，基本粒子运动的空间中仍有生命体存在，所不同的是它是以能量方式存在的各种生命体
，我们所说的隐态秩序就存在在这个空间里，他与我们现实世界生命体之间可以进行从能量到质量，再从质量到能量的相互转化，也可以相互作用。
这个隐态秩序是在有序的运动着，当他的正常秩序被打乱处于无序状态时，对人的命运就会产生影响，具体可以分为三大类情况，第一类是神灵秩序，第二类是人的隐态灵体，第三类是动物的隐态灵体，三种情况可能同时出现相互作用。先说人的隐态灵体，人的生命体结束后，其灵体根据能量的高低，生前的修为最高的可以进入佛界；其次是天界，也可以重新与人的生命体结合，投生到人间；稍差一点的，走畜生道，投生为动物；最悲惨的是走恶鬼道，下了地狱，还有的成了飘荡的孤魂野鬼。
影响人的命运的主要是后两种：人的灵体，他们大多数非正常死亡，即俗话所说的横死，他们居无定所，四处飘荡，或者在地狱中受煎熬，为了解脱困苦，他们会找自己的后代，或者有血缘关系的人寻求解脱。隐态灵体属于负能量的光音团，在找他的后代时，为求后代能够帮助自已而与之接近，阴阳能量相互作用，会中和掉身上的能量，从量子力学方面说就是具有正负能量的粒子相互碰撞可以湮灭，从而消耗他们后代的阳气，影响其命运。再说动物的隐态灵体，我们人类都是经过千百次轮回到如今，都曾经投生到畜生道，因此携带生命信息的光音能量团与动物的尤其是有灵性的动物的本质上是相同的，也就是可以相通的，被人类伤害的动物的灵体进入多维空间后，仍可以记忆伤害它的那个人，寻机报复，成为仇家仙。这两种灵体，往往与神灵世界密不可分。
第四、是家居风水和办公室风水。
最后，人的思想观念。人是是风水学中的主体，也是最关键的因素，除了外因的各种要素外，一个人的综合素质、思想性格、思维方式是否符合社会时代的发展，是成就个人事业的最关键因素。
首先，思路对命运的影响，当人类有了自我认知能力后，判断能力、逻辑思维能力直接关系到社会行为的成功与失败，因此是影响命运的直接因素。这种影响力分为两个方面：一方面是自身的分析问题、判断问题的能力，这取决于个体智商的高低、文化程度、社会经验和思想性格。另一方面是外在因素的影响，这里指的是与人的思维属性相同的隐态秩序的信息能量场，它可以对人的分析问题、判断问题的能力产生影响，做出正确与错误的判断。
