一、论女命旧观点
古代社会，由于重男轻女，尤其女于讲得是「三从四德」，因此站在古代命理之论点，论女命，最重夫星与子
星，所谓「女以夫为贵」，若夫不在，则以子为依，以子为贵，晚年之荣辱，全在子女之好坏。故夫星最重要，
夫利其妇必利，夫困其妇必困矣！
1、论男命喜中和五行停匀不偏枯，论女命亦喜中和为贵，喜柔不喜刚，喜静不喜动;夫星宜旺而有气，忌夫星衰
绝无力乙子星亦喜旺而有气，忌于星衰弱败绝。
「注：夫星即为正官与偏官。子星为食神、伤官。」
取用神时，最好能「本命」、「夫星」、「子星」三者兼顾皆全为最佳，如不能三者皆全，当以「夫星」、「子
星」为优先考虑之重点。
2、论女命之运程吉凶佳劣，古法以早运「1～16岁」看父运如何，中运「17～45岁」看夫运如何，晚年「46～65
岁」看子运如何; 以此三阶段，来论其人生运程之吉凶变化。
3、古法一般认为女命局中，食伤、财星、官杀皆不宜太旺，因为食伤太旺者，必「妨夫克夫」；财星、官、杀
「偏官」太旺者，恐异性缘太佳，易犯桃花，婚前不贞，婚外情，淫荡好色。
二、论女命新观点
1、现代社会，由于女权一口同涨，女权抬头，主张男女平等，社会之价值观，已与古代社会有很大之不同，公
司机关女性之主管亦比以前大幅增加，女强人比比皆是，故论女命之重点，应和以前之论法略有不同。
由于现代女性，渐渐地单身贵族，有越来越多之趋势，而且分居离婚率也越来越高，男女关系包含同居、结婚、
外遇、社会上道德观也渐没落模糊，笑贫不笑娼，因此有时对女命是否贞节、淫荡、淫贱、风流、重情欲好色等
之判定，可说很难下定论。
古以夫为贵的说法，现在抱单身主义之女性，认为与其靠丈夫，不如靠自已:因为丈夫若贫困，自己要跟着受累
受苦；丈夫若富贵发达，男人十之八九以上，大多难过美人关，丈夫往往有外遇金屋藏娇，或娶小老婆，故单身
女性认为靠夫不如靠己，宁可单身，也不愿结婚找罪受苦。
2、至于靠子女，以子为贵的说法，她们更认为不可靠;因为要用二、三十年的光阴，辛辛
苦苦劳心劳力，去扶养栽培教育千女，其花费的精神及金钱，等到子女结婚成家后，父母所得到的，往往与付出
不成比例，较严重者，有的儿子为了争家产，与父母争吵作逆
犯上，殴打父母，甚者愤而手拭父母。较轻者，出社会发达后，嫌父母贫贱俗气，置父母于不顾;或者儿子结婚
后，偏听妻言，台语叫:「变某的子」，对父母不闻不问，不在父母身旁孝顺；至于女儿的情形，一般而论，比
儿子还好，女儿结婚后，大多能常回娘家来看父母，故儿子反不如女儿孝顺，故有父母感叹地说:「生男儿不如
生女儿。」
3、基于以上之原因，女命以夫与子为贵之论法，也必须因人观念价值观之不同，而作必要之修正。
古法不喜女命局食伤、财星、官杀太旺，但现代有不少之女强人或单身贵族者，其命局反而是符合这种条件者。
故论命必须灵活运用，不可执死诀不知变通。
