学员在来信中说：“困惑
1：我时常思考成功是努力争取得来的？还是受隐态世界的影响？阴阳既要平和，那究竟是那个因素起主导作用？
我曾经看过《了凡四训》，改变命运的法门，相信命由己造。既然今生今世的所受种种，是前世所种下的因，那今生如何通过人自身的努力来改变？究竟是“愿力”大还是“业力”大？
2、统治一切的如果是“业力”，那么“神通”是如何改变“业力”的？神通如果大不过业力，那么通过神通改变的命运又如何理解？
“愿力”不及“业力”时，那么神通风水调整的是风水还是业力，如果只是改变了业力发生的时间顺序，那么不规则的顺序是不是可以理解为，果报推迟（或延迟），在循环往复的六道轮回中还是会遭遇到呢？在延迟的过程中能否削减业力呢？比如一个判了死缓的重刑犯，在死缓期间可以戴罪立功，期望减刑，由死缓变为无期，由无期变为有期。”
“业力”是佛学的专有名词，含义是：我们造作的行为会形成一股力量，将来使我们承受各种果报。
业力是一种什么样的力量？它为什么与果报相互关联？这里又与神通是什么关系？我们可以从不同的层面来进行分析：佛学理论认为，因为众生有种种的欲向与欲望，其意念就有意志与方向，而有欲向就会造业，有业故有果报。众生起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。佛学称这种行为为造作，也称为业。在造作过程中，会招感到将来的果报，从果报来看它的原因，就有所谓业的因；从业的因到业的果报，这就是所说的业力。这种业力可以分为实际行动和思想行为，实际行动是我们现实社会可以感知的造作过程；而思想行为属于意念力方面的内容，同样具有强大的作用力，它与神通紧密相连，或者说意念力本身就是神通。
业力可以分为：自身作用和他人作用而最终产生果报。自身的业力在为实现某种愿望而设定时也就是愿力，这种愿力可以起到克服一切困难，最终取得胜利的作用，也可以称作为精神聚众。当年红军长征，在艰难困苦的条件下杀出重围，就是靠这种精神聚众，这种神圣的力量，实际上也是最大的愿力；如果向反方向发展，愿力更可以产生大恶，给社会造成极大的损害，那些灭门惨案、反人类的种种罪行，都属于这种。
从表象上来看，业力与果报因果循环，成为一种规律，就像1945年黄炎培在延安向毛主席说过的“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这周期率。”古人也曾做过这方面的思考，两千多年前的太史公司马迁老先生在他的《报任安书》中曾提到自己的志向，要“究天人之际，通古今之变”，就是想要搞懂人与天之间的内在变化关系。他这种思想体现在他的巨著《史记》中，他写陈胜吴广曾立志“苟富贵，勿相忘”，但真正富贵了，却把贫贱朋友忘了，最终灭亡。他写项羽是盖世英雄，举义灭秦，大小70余战，所战必胜，但最终因战而亡，败于垓下，自刎乌江。他写韩信为智慧的化身，文韬武略，谋兵布阵，但却因谋而亡，参与谋叛，被吕后诛杀；高阳酒徒郦食其因酒而得宠，最后又因耽酒而被烹。这些聪明反被聪明误的人，敢于冒险成功的，最终因为冒险而毁掉自己；善于使用心机的，最后因为心机而亡；那些因为貌美而得宠的，最终因为美貌而牺牲掉自己等等、等等。
这些都是为什么呢？这些都是业力作用的结果。能不能改变业力呢？我们从司马迁的《史记》中还可以看到另一个人物，那就是汉高祖刘邦。司马迁把他写成是一个流氓无赖的形象，他在当泗水亭长时参加吕公的寿礼，为了坐上宾，随便喊出一千金的寿礼，其实分文未掏；欠的酒钱到了当皇帝还没还，不仅如此，司马迁还把他描写成好色之徒。因此《史记》写成于汉武帝时期，却被汉武帝定为谤书。司马迁上奏给朝廷那份《史记》，被武帝一把火给烧了，流传下来的是备份，是司马迁“藏之名山”而流传下来。从刘邦的经历来看，我们不排除他有这样品德上的瑕疵，好酒好色，胆大妄为，但也是一个拿得起放得下的人，是“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的家伙，连一千金的虚账都敢报，欠酒店的几杯酒钱可能早忘到脑后去了；两手空空就能娶到美女吕雉，那当然有色胆去招惹别的女子。可就这样一个人却有他的胆量，他敢冒杀头死罪放走刑徒，他敢揭竿起义推翻秦王朝。他在攻入秦国首都咸阳后，却一反常态，不耽酒好色，不贪图珠宝钱财，而是“封府库、籍吏民、还军霸上”，而且与民约法三章，秋毫无犯，显现出了他的大志向。贪财好色是不是刘邦的业力呢？一个连酒钱都付不起的人，见到这些王宫的财宝，该不该动心呢？尤其是见到了王宫的美女，更应该是垂涎三尺。可是他有更大的志向、更大的抱负，或者说是更大的愿力，使他最终战胜了业力，放弃了眼前的一切，愿力怎么就不可以战胜业力呢？？！！
业因果报的因果循环现象，存在于我们现实的客观世界中，但对它如何解读，却有着不同的方式。普遍的看法认为是意念力的作用，那么意念力的作用本质又是什么？归根结底还与能量流有关，是隐态秩序最终作用的结果。前几天我们在博文中介绍了学员刘博的鼻粘膜增生案例，他与东营的医生通过电话后病情明显好转，但到了东营后，那位医生给他开了10付药，服后却没有作用。几天后，在梦中有一位老者在为他医治，又告诉他继续调理的方法，结果痊愈了。我们去内蒙古通辽调整风水，在动身前客户的运气就已经发生了好转，当时我们什么也没有安排，是什么样的作用呢？这些我们都可以把它看作是意念力的作用，也可以说是业力的作用，我们起心动念要调整客户的命理运程，这个造作的过程也就开始了，也就产生了我们所需要的结果。类似的意念力现象可以发生在我们每个人身上，但由于产生的能量流高低不同，其作用结果也不相同，高能量的必然产生大的作用力，得到比较明显的效果，有的效果让我们感到莫名其妙的发生了。当给一个人好的意念力的时候，他就可能就有一个好的结果；当对某些人有怨恨的时候，给他们一个不好的意念力，就会产生一个比较坏的结果；如果大家都对某个人、某个国家、某个事物产生怨力的时候，可能就会有更大的作用力，产生让人难以置信的结果，这就是共业所感。如地震、海啸、泥石流等大的自然灾难，都是共业所感的问题。千夫所指，其人必死，以及“小人语”等也是共业的效应。有的能让我们能够感知，有的不能感知，前几天，我们通辽的一个客户，她的家里共有大堂仙和保家仙，母亲患病三次开刀，腹部有一个足球大的病灶，不知是癌还是瘤，找到我们时是准备要第四次开刀。当我们答应她作处理时，她的母亲于晚上梦到了一个人来到家里为她治病，用手将她腹部中的球状东西推出去了，醒来后感觉病情见轻，再到医院检查时，腹部中的病灶不见了。我们说，从表面上看，这是一种意念力，实际上是调动了隐态秩序，因此，它也属于神通的范畴。
神通是不是可以改变业力呢？当然是可以的。但光依靠神通，那是万万不行的，还要调动自身的能量，发挥主观能动作用，最终改变业力。这个过程与治病的过程是一样的，中医用药治病，只是将药力作用在关键节点上，调整阴阳失衡的生命状态。西医抗毒消炎，同样是遏制住体内的病毒，让身体机能最终战胜这些入侵者，最后恢复身体健康。这个过程不光是用药来治，还需要调养，俗话说：“三分治，七分养”，调养是为治病服务的，是最终战胜疾病的基础。神通改运如同医生治病，只起到了杀灭病毒和调整阴阳的作用，完全康复还要靠自己调理。神通只是在关键节点上，起到了转变阴阳、遏制不利因素的作用，它还需要客户自身的努力，战胜业力，克服缺点，将思想意识调整到正常的轨道上来，那才能最终改变业力，改变自己的命运。
命运和努力各占50%左右。
