感应功能在建立预测模型过程中具有重要作用，但起到决定性作用的还是感悟能力，它是大智慧的体现，是将感性认识上升为理性认识的必由之路。
感悟能力可以认识事物发展的运动规律，但缺乏感应功能直接提取信息的纵向感知能力，缺乏对未知事物的深度认知。
感应功能与感悟能力相互结合在现今易学领域有着极为重要的意义，它可以透过现象看本质，查清蕴含在表象之中问题，化解不良因素对人的影响，从而避免象数预测中存在的看象调象、治标不治本的现象，突破五行层面的制约，从根本上解决预测和风水方面的问题。
一、由感应功能而类象的预测信息符号
预测未知事物的方法多种多样，由此建立的预测模型也是各门各类。但它从总体上可以分为以感应方式和符号方式来获得未知信息。感应功能（特异功能，也称开天眼）是人体超自然力的表现，可以穿越时空提取未知事物信息；也可以与隐态秩序互通互动，直接感应未知事物状态。符号方式是通过感应功能建立起来的预测未知事物的信息符号系统，诸如易经八卦系统、干支系统、星相系统、神煞系统等等。二者之间有着共同的特征，都可以提取未知事物的信息，包括已经发生的和客观存在的；也包括未来的和将要发生的信息。二者之间不同的是，感应功能可以直接提取信息，而符号系统则需要通过以随机方式建立并进行解读的过程，即人们借助符号系统获得未知信息的各种预测模型。
感应功能是与生俱来的，虽然有些人通过修炼获得了感应功能，那是因为他具有这方面的潜质，或者叫根基（慧根）。感应与感悟有所不同，它可以直接提取多维空间的信息，我们看老子对宇宙形成的描述，与现代科学所证明的宇宙大爆炸理论相一致。老子所讲的“有物混成，先天地生”，它是宇宙大爆炸初始的混沌状态，这一状态也是无极的状态。而到了阴阳剖判、是生两仪的时候，天地就逐渐形成了，这是宇宙形成的过程。能够将时空回放到140亿年前，感知到宇宙初始形成状态，那只有感应功能才能够做得到。
现代科学的宇宙大爆炸理论和天体力学告诉我们，宇宙爆炸是一个膨胀的过程，膨胀之后必然是收缩，最后塌陷，形成黑洞，压缩了宇宙物质，最终又归于能量体。正像我们将一颗石子投入水中一样，石子落入水中的一刻，能量冲击作用将水面溅出一个坑洞，水向四处波涌扩散，但在扩散之后就是收缩，水又会涌回到石子砸出的坑洞里。佛陀对宇宙自然的认识，不但感知到了宇宙的形成，也感知到了它的发展和最终结局，空即是色，色即是空。以佛陀对生命现象和宇宙自然规律的认识，它完全有能力感知到宇宙产生及消亡的整个过程。但当时的科学成就还达不到与之相适应的科技水平，无法用确切的、与之对应的语言词汇来表述它。
我们今天所能见到的古代先贤所留下来的河图、洛书、九宫飞星、奇门遁甲等等预测模型，都是具有感应功能的人穿越三维时空直接提取到的多维空间的宇宙模型。这些模型其小无内，其大无外。小到分子、原子，甚至是基本粒子，都是这样的一个模型；大到人和宇宙天体。正所谓一人一宇宙，一物一乾坤。它都要遵守这个宇宙模型的运动规律。我们从数码相机拍到的能量团上有无数个信息码，这是人体或者是生命本源的运动模型，它的信息码配比是平衡的，是有运动规律的，也就是正常人和正常的隐态生命存在。如果这个信息码配比是不平衡的，那么这个人就不是正常状态，具有思维缺陷或心理不健康的人；如果是多维空间的生命存在，那它就是非正常死亡的各种灵体，无法进行正常的生命流转；如果某个天体的运动模式不平衡，那它就将会毁灭，转换为另一种形式出现，黑洞的形成就是天体模型不平衡的原因；如果体现在某一物质上，它的运动模型不平衡，那也将偏离正常轨道，形态瓦解，转换为另一种物质，如可燃物的燃烧、生命的重新孕育、基因突变等等。在命理方面，也遵循这样的规则，一个生命信息码配比正常的人，他的五行必然是平衡的，他也是一个平常或者是平庸之人；而生命信息码配比不平衡的人，也就是身强或者身弱的人，命运大起大落的人；如果这种信息不平衡超出临界点，那它将是一个不正常的人，或者是将要自我毁灭的人。
我们所研究的就是这些宇宙运动模型，它是前人通过感应功能直接感应到的、为我们记录下来的文化遗产，即河图洛书太极八卦等等。很多数学家经过数理演算，发现其中很多数学规律，指导人们的生产和社会实践，这并不是说数学家们发明或发现了这些运动模型，而是这些模型在宇宙自然中的客观存在，它就必然符合物理的和数学的定律，否则他就不会正常存在，科学家们只不过是对它们加以论证而已。
这就是感应功能的作用，它是通过人体超自然力直接提取宇宙自然的各种信息。经后世人的推演、附会而形成了各种符号和系统模型，为后世之人研究宇宙自然提供了依据。但任何事物都有它的两面性，具有超自然力的人，也就是具有感应功能的人，往往逻辑演绎能力会弱化，难以将事物抽象形成规律性的、理论性的认识。不能从个别到一般、局部到整体的归纳思路，上升为理论认识，再以理性认识去指导人们的社会实践。
二、感悟功能在强化类象符号的过程中，以理性逻辑思维建立起易学预测模型
感悟是按照逻辑思维方式加上自身的灵感对客观事物规律的认识。古人说：哲人审堂下之阴，而知日月之运行；见一落叶而知秋之将至。这就是感悟，通过对客观事物变化规律的理解，由表及里，由此及彼，探索发现宇宙自然的运动规律，达到秀才不出门便知天下事的境界。具有辩证思维的先哲们通过观察阳光在屋内远近变化的周而复始运动规律，发现了太阳与地球的运动关系；通过树木落叶得出天气转冷，秋天到来的结论。由此编写出了适合人们生产生活需要的历书，成为思想文化的重要组成部分。但感悟功能它是对某种规律和现象的解释，并不能从本质上认识事物发展的真正原因，它的解说只限于人类感官范围之内，对于超出感官之外的事物不一定能正确的认识，需要借助感应功能或者科技手段来完成。
从审堂下之阴而知日月运行的先哲们，在感官所及的范围内观察到了斗转星移，由此发现了寒暑易节、往复变化的规律，但它无法超越自身的感知能力去解读宇宙自然的运行规律；更无法解决需要借助电子显微镜才能探知的微观世界；以及现代量子力学所研究的有关基本粒子方面的运动。因此，中国的古代先哲们在感官范围之内的感悟，认为太阳月亮都是围绕大地来运动，东起西落，是以大地为中心的乾坤世界。并由此想象、演绎出无数的神话。先哲们认为天圆地方，天似穹庐、笼盖四野，地有四极八荒；日有金乌、月有嫦娥吴刚；地有鳌鱼支撑、上有女娲炼石补天。这些认识无疑是感悟功能的延伸和延续，是被现代的科学所证明的神话传说，不符合客观事实。在易学和其它思想文化领域，也存在着相同的问题，一些具有感悟功能的名家大师们，他们凭着自己的聪明和灵感创立了新的预测模型，建立了新的风水理论体系，但他们并不能从本质上加以认识。一些名家大师们由此继续演绎解说，编写出各种案例，用以解读隐态秩序对预测以及风水质量的影响。而事实上他们没有直接提取多维空间信息的感应功能，这些案例也只能是一个个编造出来的故事；而无限的解读就会在调整命理和风水方面给出一个自己想象的方案，有的可能是合理的、正确的，但大多数是靠不住的，甚至起相反作用。
感悟功能需要建立在感应功能所提取的信息基础之上，这样才能够完善、系统、合理。我们古代先哲中的老子与孔子，他们同样在我们中华民族的传统文化创立和发展过程中做出杰出的贡献，但二者是有区别的，老子具有感应功能，孔子具有感悟功能。老子通过他的超自然力穿越三维时空为我们揭示了宇宙世界的形成与发展过程，并在此基础上建立了道的思想文化基础。而孔子是不具有感应功能的，他以老子为师，研《周易》韦编三绝，系统的整理了易学文化。他的弟子们在对易学文化不断完善、提高的基础上，形成了易学领域的扛鼎之作《系辞》，是对易学文化的集大成，也是将易学文化推向了一个新的高度。但这部巨著的完成，并不是出自孔子之手，应当是他的学生子夏所作。因为孔子的观点是“敬鬼神而远之”，他认为自己还没有把人世间的道理研究透，更没有必要研究鬼神。而在《系辞》的记述中，确切说明伏羲画卦，类象万物，是为了通神明；又在原始反终的思辨中，来感知鬼神的情状，这一观点与孔子的思想是不相符的。是孔子学生们和后世具有感悟功能和辩证思维的哲人们，在尊重客观实际的基础上，将易学文化的阴阳概念进行全面阐释，其范围扩大到涵盖隐态世界和显态世界的各个方面，揭示其本质。这是一种感悟思维，也是一种逻辑思维，它能将感应功能所提供的信息上升到理性认识，总结出一般性的认识规律。
在《系辞》中，八卦信息符号被强化，被后来的人们反复运用，并在不断的完善中形成了各种预测模型，如汉代的京房纳甲预测法，将干支系统和神煞系统融进了八卦信息符号中；宋代的邵雍先生在前人的基础上，创建了象数预测法。这个过程是由感应功能最先创立的预测符号，他丢一枚石子、扔一块玉佩，都可以产生一个象，都可以预测某种事物，一手拉断几根草节和灼烧龟甲兽卜所产生的裂纹之象；发展到后来的蓍草随机占卜之术，麻钱六爻占卜之卦等等，都是如此。先是由具有感应功能的人根据这一个象来解读其中的信息，并被符号化。这种信息在原始创建过程中，它是不确定的，但被后人效仿，其信息起到了强化的作用，再经具有感悟功能的大智慧者整理、抽象提高创建出具有理性思维和可操作
