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我们如何理解易经预测

     易经预测,我认为可以分为 三个层面:第一个层面是理论研究,第二个层面属于技术问题,第三个层面应该是实际应用。理论层面的研究属于易理部分,它是对我们宇宙自然界运动规律的总结,是揭示客观事物的本质,用来指导我们的生产生活以及各种社会活动。技术层面的研究,属于方法论的范畴,是建立在易学理论基础之上的、用于社会实践的各种技术方法,就预测领域而言,它是告诉我们如何运用易经八卦的信息符号来解读和提取未知事物的信息。应用层面的研究,它是建立在理论和技术方法之上的、用于解决现实问题的各种应用方式方法,它的前提是在具有基本的预测未知事物和易理的条件下,根据不同的事物所采取的不同的解决方法,它是综合知识的运用,它的关键点在于解决实际问题。

神通风水预测部分属于应用层面上的预测方法,它借助易经八卦这一套信息符号系统来解读环境、五行和神学层面存在的各种问题,并找到与之相适应的各种化解方法予以解决。改善环境层面的风水质量、调整五行层面的风水问题、化解神学层面的阴阳平衡问题、以及隐态秩序中的无序问题。学习神通风水的学员自然与上述三个层面相互贯通,并可以达到易经风水中的顶点——神学层面,解决隐态秩序问题。而在解决这一问题上,我采用了入门最简单的象数方法作为符号载体,来教学员们如何与隐态秩序沟通。建立起了一整套切实可行的方式方法供学员们应用,学员们在实践中已经理解并予以掌握。在实际操作中,大部分学员都收到了显著的效果,说明隐态秩序需要我们这些预测师们为它们解决问题。现在这些学员从应用层面再返回到技术层面去学习六爻预测方法,看似要加强和提高自己的预测能力,实际上是朝着解决问题的相反方向行进,刻意求道,而事实上,却离道愈来愈远。我一再强调,没有知识积累的预测是没有意义的,它是无源之水、无本之末,我们不管学习哪一种预测方法,只要能够对你所熟悉的领域进行预测和调整化解,都会得心应手。预测只是诊病,关键需要的是治病,我们要学会各种疾病的治疗方法,要有丰富的经验和广博的知识,才能在这个领域里做好、做强。
就易经预测而言,它需要通过某种方式方法来提取和解读未知事物的信息,这要根据不同的思维方式选择不同的预测方法。我们按文化程度和思维方式来对其进行分类:第一种,最简单的提取未知信息的方法是摇签。摇签是不需要过多的理性分析,它只是通过一种随机的方式来获得信息,再根据事先设定的解签内容,结合解签者的理解,做出解读和判断。第二种是神课,神课比摇签要复杂,但它还算不上易经预测,它只不过是借用了易经八卦的意念,以随机的方式提取信息,用设定的概念来进行解读,它没有动爻的变化。第三种是象数预测法,以梅花易数为代表,它是根据易经理、象、数统一的原则,通过数和象的相互关系设卦、观象,从中提取我们所需的未知事物的信息。这三种预测方法的共同点是适合形象思维能力强于逻辑思维能力弱的人运用,同时它的门槛比较低,比较容易入门,也方便那些文化程度不高的人学习和掌握。

第四种是六爻预测方法,这应该是主流的预测方法,首创于汉代的京房氏,可以说是易经从理论到实际运用的一次革命;从易经为上层服务走向为平民服务的开始。在此之前的种种易经预测方法,它需要大量的卜辞来对卦象进行解读,能够掌握这些卜辞的,在当时是极少数的,这是那个时代的教育制度所决定的,古代社会是学在官府,文化不向平民阶层开放,而易经又是重要的文化组成部分,平民阶层难以获得易经预测的服务。六爻预测法的出现,使易经从贵族阶层走向平民阶层,应当是易学文化的一大贡献,但这只是在应用方面,并不是说人们能够普遍掌握运用,因为六爻预测法需要有易学思维,尤其是逻辑思维。

在易经预测发展的过程中,它还同时派生出了其它预测方法,我们也可以称之为预测模型,如奇门遁甲、紫微斗数等等,但它们的一个共同点都需要具有一定的逻辑思维能力。

我们所说的逻辑思维能力和形象思维能力,并没有谁高谁低的意思,只是思维方式的不同所带来的认识方法不同,所具有的优势也不同。一个大学中文系毕业的高材生,写了个剧本给导演,导演可能看完就扔到了垃圾桶里面,因为它没戏。是这个高材生的水平不高吗?水平不高、智商不够怎么能考上大学,又怎么会是高材生?那是因为他的理性思维强,逻辑思维能力高于形象思维能力,而剧本需要的是形象思维,剧本反映的是社会生活,理性的社会生活那会有戏吗?只有不理性、缺乏逻辑的社会生活才有戏,是那些让人们感到意料之外而又在情理之中的社会生活才能打动观众的心,而要把它表现出来,那就一定要有形象思维能力。

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